Prieš mirtį šimtams žmonių buvo liepta gultis veidu žemyn ir visiems – į vieną eilę. Tai buvo viena baisiausių XX a. masinių savižudybių.

Kai kareiviai iš Pietų Amerikos Gajanos pasiekė Džounstauno gyvenvietę, prieš jų akis iškilo baisus vaizdas. Visur mėtėsi švirkštai, plastikiniai puodeliai ir lavonai, kalnai lavonų. Jų buvo beveik tūkstantis, tarp jų daug vaikų. Tai, ką matė kariai, buvo vienos didžiausių XX a. kolektyvinių savižudybių rezultatas: jos nusinešė daugiau nei 900 žmonių gyvybes. Kaip įvyko ši tragedija? Kieno pikta valia privedė tiek daug žmonių prie mirties? Ar kas nors priešinosi, ar kas nors išgyveno?

Vaikiški pamokslai ir pirmosios manipuliacijos

„Pykčio genijus“ buvo Jimas Jonesas, gimęs 1931 m. Amerikos Indianos valstijoje. Jo tėvas per Pirmąjį pasaulinį karą tapo dujų atakos auka, todėl berniuko motina tapo pagrindine maitintoja. Jimo vaikystė sutapo Didžiosios depresijos metu.

„Visi berniukai vaidino policininkus ir plėšikus, bet mažasis Jimas vaidino pamokslininką“, – rašė Jamesas Boyle'as knygoje „Killer Cults“. — Aštuonerių metų jis jau mintinai deklamavo ilgas citatas iš Biblijos. Berniukas nelabai sutarė su žmonėmis ir visą savo meilę nukreipė į gyvūnus: gatvėje rinkdavo apleistas kates ir šunis ir namuose juos slaugė. Tiesa, po daugelio metų liudininkai ėmė prisiminti, kad jo globojami gyvūnai dažnai mirdavo – tada berniukas surengdavo jiems prabangias laidotuves, giedodavo laidotuvių giesmes ir karčiai apraudodavo netektį“ (nors tikriausiai pats juos nužudė). Jauni žiūrovai rinkdavosi pasiklausyti, kaip jis kalba apie ugningą pragarą ir verdančią dervą, o kai kurie klusniai sekdavo jį prie upelio krikštytis. Grįžusio į namus berniuko kišenėje visada žvangėjo smulkmenos, nes jo surengta prabangi ceremonija nebuvo nemokama. Kaip matote, net tada J. Jonesas sumaniai derino tikėjimą ir verslą. Nedideles bažnytines pamaldas jis laikė tvarto palėpėje ir ten uždarė savo bendražygius. Vėliau jis panaudojo šaunamuosius ginklus, bandydamas taip kontroliuoti savo geriausią draugą.

Jimui netrūko charizmos. Būdamas 17-os metų jis vedė 21 metų merginą. Tuo metu jaunuolis ruošėsi tapti kunigu ir mokėsi vietos universitete ir tuo pat metu lankė komunistų partijos susirinkimus. Vėliau jis prarado ryšį su komunistais, tačiau jų idėjos aiškiai paveikė vaikino pasaulėžiūrą.

1950-ųjų viduryje J. Jonesas nusprendė Indianapolyje, Indianos sostinėje, įkurti savo bažnyčią. Pasak kai kurių šaltinių, Sekmininkų bažnyčia „Išsivadavimo sparnai“ atsirado 1955 m., anot kitų – 1957 m. J. Jonesas pardavė partiją beždžionių iš Pietų Amerikos po 29 dolerius (šiandien tai atitinka 327 dolerius), o gautas lėšas panaudojo sandėlio, kuriame atidarė savo šventyklą, nuomai.

1959 m. Jonesų šeima susilaukė sūnaus, o tada iš našlaičių namų jie priėmė tris našlaičius: du iš Azijos ir vieną afroamerikietį. Įdomu tai, kad Jimas vaikystėje buvo rasistas, tačiau dabar nusprendė prisitaikyti prie naujos realybės. Kova už juodaodžių ir baltųjų žmonių lygybę JAV įgavo pagreitį, o dauguma potencialių parapijiečių buvo afroamerikiečiai.

1960 m. bendruomenė, tuo metu pervadinta į „Tautų šventyklą“, prisijungė prie Amerikos „Kristaus mokinių“ bažnyčios. Po ketverių metų J. Jonesas šioje bažnyčiogavo oficialų kunigystės statusą. Tiesa, kai kuriems bažnyčios vadovams nepatiko baltųjų ir juodaodžių gyventojų susivienijimas.

Tyrėjų teigimu, tuo metu tarp parapijiečių buvo daug „padorių, darbščių, socialiai sąmoningų žmonių, tarp jų ir labai išsilavinusių“, „norėjusių padėti savo kaimynams ir tarnauti Dievui“. „Tautų šventykla“ skatino socializmą ir bendruomeninį gyvenimą (komunistinių idėjų aidas) ir daugelį patraukė savo rasine lygybe.

J. Jonesas įgijo charizmatiško, bet ekscentriško pamokslininko reputaciją. Jis tvirtino turįs ekstrasensorinių sugebėjimų – galįs nuspėti ateitį ir stebuklingu būdu išgydyti ligonius. Tai buvo pasiekta pasitelkus paprastus triukus: specialiai pasamdyti žmonės atliko luošių vaidmenį, o vėliau, neva J. Joneso išgydyti, mesdavo į šalį ramentus arba kildavo iš invalido vežimėlio. Jis taip pat turėjo savo informatorius, kurie rinko gandus, kad vėliau pamokslininkas galėtų viešai sugėdinti parapijiečius dėl jų „slaptų minčių“.

„Tautų šventykla“ tapo žinoma kaip vieta, kur vargšai galėjo gauti maisto, pastogės ir darbo (mažose įmonėse, kurias įkūrė pats J. Jonesas). Jis sumaniai jautė visuomenės nuotaikas ir reguliariai vedė savo kaimenę į protestus (pavyzdžiui, už lygias teises). Tai patraukė žiniasklaidos dėmesį. Tačiau po visą miestą pamažu ėmė sklisti gandai, kad pamokslininkas – apgavikas. Tada jis nusprendė pakeisti savo buveinę.

J. Jonesas paskelbė savo parapijiečiams, kad jam pasirodė pats Dievas ir įspėjo apie gresiantį branduolinį sprogimą, po kurio išliks tik du miestai žemėje: Belo Horizontė Brazilijoje (kur jis lankėsi 1962 m.) ir Ukiah Kalifornijoje. Antrasis buvo daug arčiau, ir būtent ten Jimas persikėlė su šeima ir maždaug šimtu sekėjų. 1965 m. branduolinis sprogimas neįvyko, bet tai nepkirto pasitikėjimo „ganytoju“. 1970 m. J. Jonesas pradėjo laikyti pamaldas San Franciske, o 1972 m. atidarė kitą šventyklą Los Andžele.

Pranašas ir politika

Persikėlimas į Kaliforniją sutapo su J. Joneso charakterio pokyčiais. Jis pradėjo vadintis „pranašu“ ir tvirtino, kad yra Kristaus ir Budos reinkarnacija. Dabar jis atvirai kalbėjo, kad jo tikslas visada buvo komunizmas, o religija – tik būdas padaryti marksizmo ideologiją priimtinesnę.

Viena vertus, J. Jonesas atrodė kaip gerbiamas kunigas. Jis turėjo apie aštuonis tūkstančius sekėjų, daugiausia afroamerikiečių, ir ryšių spaudoje bei tarp politikų. Pastarieji jį ypač vertino. J. Jonesas bet kurią akimirką galėjo suburti minią – savo paklusnius parapijiečius atvežti autobusais į demonstracijas, mitingus ar rinkimų apylinkes. Taigi 1975 m. jis palaikė demokratų kandidatą George'ą Moscone'ą San Francisko mero rinkimuose. Balsavimo kontrolė buvo silpna, ir J. Jonesas pasinaudojo karuselių principu: jo žmonės kelis kartus balsavo skirtingose ​​rinkimų apylinkėse.

Kita vertus, J. Jonesas ėmė šantažuoti G. Moscone'ą savo parama, politiko ryšiais su moterimis ir kita kompromituojančia medžiaga. 1976 m. meras paskyrė pamokslininką į San Francisko būsto administraciją, o vėliau – šios struktūros pirmininku. Jimas siekė apgyvendinti savo parapijiečius viešuosiuose būstuose ir paaukštinti savo šalininkus į būsto valdybos valdžią. Tai jau buvo tikra kampanija siekiant įgyti valdžią.

Tuo pat metu pamokslininkas stiprino bendruomenės kontrolę. Jos nariai buvo nuolat žeminami, mušami ir šantažuojami. Daugelis buvo apdorojami taip, kad perrašytų savo nuosavybę (įskaitant nekilnojamąjį turtą) bažnyčiai. Tada žmonės apkaltino J. Jonesą neteisėtai panaudojus parapijiečių pinigus asmeniniams tikslams. Šeimos nariai buvo laikomi atskirai ir skatinami informuoti vieni apie kitus. Pamokslininkas privertė parapijiečius pasirašyti melagingus prisipažinimus, kad jie tvirkino savo vaikus. Tai buvo padaryta siekiant ateityje juos šantažuoti. Be to, žmonės buvo įsitikinę, kad bet kas, nepriklausantis grupei, yra priešas. Tai buvo klasikinė sekta.

Pamažu ši informacija nutekėjo į viešąją erdvę. Žurnalistas Maršalas Kildrufas ėmėsi šios istorijos. „Vos tik J. Jonesui buvo pranešta apie būsimą straipsnį, šventyklos kongregacija redakciją užvertė J. Jonesą palaikančiais laiškais, o vagys naktį įsiveržė į redakciją ir pavogė M. Kildrufo straipsnio juodraštį“, – rašė J. Boyle'as. Ir vis dėlto 1977-ųjų rugpjūtį minėtas straipsnis pasirodė. „J. Jonesas buvo apkaltintas sukčiavimu, vaikų tvirkinimu, užpuolimu ir nusikalstamu turto prievartavimu, tariamai „Tautos šventyklos“ vardu“, – rašė J. Boyle'as.

Pabėgimas ir plantacija

J. Jonesas pasirodė esantis toliaregis: dar 1974 m. jis pradėjo kurti žemės ūkio komuną Gajanoje ir savo garbei pavadino ją „Jonestown“ (Džounstaunu). Gyvenvietės plotas buvo 1,6 tūkst. hektarų, nors žemė joje buvo nederlinga, o gėlo vandens šaltiniai riboti. Padėtį apsunkino per didelis teritorijos gyventojų skaičius.

Kodėl jis pasirinko Gajaną? Tai buvo vienintelė angliškai kalbanti šalis Pietų Amerikoje, išsprendusi kalbos barjero problemą bendraujant su valdžia. Be to, palankaus požiūrio į projektą teikė vietos valdžios simpatijos socializmui.

Kai JAV kilo skandalas, J. Jonesas greitai priėmė sprendimą masiškai kraustytis. Religinės organizacijos Amerikoje buvo atleistos nuo mokesčių, o šio statuso praradimas galėjo sužlugdyti jo sėkmingą verslą. 1977 m. jis ir šimtai pasekėjų skubiai emigravo į beveik užbaigtą prieglobstį.

Tačiau vietoj religinės bendruomenės J. Jonesas iš tikrųjų sukūrė totalitarinę koloniją, kurioje žmonės, galima sakyti, buvo laikomi įkaitais. Iš karto atvykęs jis konfiskavo savo sekėjų pasus ir visus pinigus, įskaitant pensijas ir socialines pašalpas – iš viso milijonus dolerių.

„Džounstaunas iš tikrųjų buvo plantacija, kurią valdė Jonesų šeima ir jų baltoji palyda, o juodaodžiai dirbo laukuose nuo ryto iki vakaro, tropiniame karštyje, prižiūrimi baltųjų sargybinių, kurie stebėdavo kiekvieną judesį ir kiekvieną žvilgsnį. Darbo diena prasidėdavo septintą ryto ir baigdavosi saulėlydžio metu, paskui būdavo privalomi susirinkimai visiems, kurie kartais trukdavo iki antros ar trečios valandos nakties – kol žmonės iš nuovargio krisdavo kaip musės“, – rašė J. Boyle'as.

Dirbdami laukuose kolonijos gyventojai buvo priversti klausytis nerišlių J. Joneso monologų per radiją. Ginkluoti sargybiniai užtikrino, kad jo įsakymai būtų vykdomi. Už menkiausią nepaklusnumą žmonės buvo žiauriai baudžiami – šantažuojami, mušami, viešai žeminami.

Gajanos valdžia praktiškai nesikišo į kolonijos gyvenimą. 1978 m. birželį Amerikos ambasada pranešė JAV valstybės departamentui, kad Džonstaunas nėra pavaldus vietos valdžiai. Priežastys buvo gyvenvietės atokumas, valdininkų stygius ir nesidomėjimas uždara bendruomene, vengiančia kontakto su vietos gyventojais. J. Jonesas sukūrė tikrą valstybę valstybėje su savo administracija, policija, gaisrine, švietimo ir sveikatos apsaugos sistema.

Kas vyko viduje, beveik niekas nežinojo, nes bendruomenės gyventojai nebuvo išleidžiami, o iš Džonstauno buvo beveik neįmanoma pabėgti. Tačiau 1978 m. gegužę vienai moteriai tai padaryti pavyko (nors rezultatas nebuvo džiugus: kol ji grįžo į JAV, į Džonstauną atvyko jos brolis ir svainė, kurių ji neturėjo laiko įspėti ir atkalbėti nuo atvykimo). Moteris žurnalistams ir JAV valstybės departamentui pasakojo apie nepakeliamas gyvenimo sąlygas kolonijoje. Ir dar apie rengimąsi masinei savižudybei.

Savižudybės idėja

Kolektyvinės savižudybės idėja J. Jonesui kilo septintajame dešimtmetyje. Tada jis sužinojo apie Šventąjį Tėvą, kaip save vadino amerikiečių pamokslininkas, dirbęs su afroamerikiečiais. „Jei Tėvas mirtų, tai neišvengiamai sukeltų masines jį sekusių negrų savižudybes“, – savo biografijoje tvirtino pamokslininko žmona. Tačiau kai jis iš tikrųjų mirė, savižudybių nebuvo. Po to J. Jonesas davė sau įžadą, kad jam taip neatsitiks – jo mirtis tikrai sukels savižudybių bangą tarp jo pasekėjų.

Dar 1973 m., būdamas Jungtinėse Amerikos Valstijose, J. Jonesas pradėjo kloti šios idėjos pagrindus. Kai aštuoni nariai paliko šventyklą dėl seksualinių santykių draudimo, jis savo namuose susirinko 30 artimiausių bendražygių ir pareiškė: „Siekdami išsaugoti apaštališkąjį socializmą, turime visi nusižudyti ir palikti raštelį, kuriame teigiama, kad dėl persekiojimo socialistų grupė šiuo metu negali egzistuoti“. Beje, pačiam J. Jonesui seksualiniai draudimai negaliojo: jis gyrėsi, kad kartą per vieną dieną užmezgė ryšius su 14 moterų ir dviem vyrais.

Persikėlęs į Gajaną, J. Jonesas pradėjo reguliariai rengti vadinamąsias baltąsias naktis – susirinkimus, kuriuose kongregacija balsavo už kolektyvinę savižudybę. Tai buvo savotiškas lojalumo išbandymas. J. Jonesas išdalindavo žmonėms mažus puodelius skysčio, kuriame tariamai buvo nuodų, ir pareikalaudavo, kad jie jį išgertų. Kai visi paklusdavo, jis pranešdavo, kad šį kartą nuodų ten nebuvo, bet perspėjo, kad vieną dieną jų pridės. Kad jo atvejis būtų įtikinamesnis, J. Jonesas netgi įsigijo cianido.

Norėdamas išlaikyti savo pasekėjus nuolatinėje baimėje, J. Jonesas paskleidė gandus apie neišvengiamą Amerikos žvalgybos ataką prieš Džounstauną ir netgi surengė tariamas atakas. Per vieną iš šių klaidingų apgulčių gerai žinoma Amerikos komunistų aktyvistė Angela Davis per radiją kreipėsi į bendruomenę, išreikšdama solidarumą su „persekiojamu“ pamokslininku.

Kongresmeno žmogžudystė

1978 m. padėtis J. Jonesui pasidarė nebekontroliuojama. Pabėgus bendruomenės gyventojai ir apie tai pradėjus rašyti žiniasklaidai, parapijiečių artimieji, ilgą laiką nesulaukę artimųjų laiškų, sukėlė triukšmą ir ėmė reikalauti tyrimo.

1978 m. lapkričio 14 d. Amerikos kongresmenas Leo Ryanas iš Kalifornijos išskrido į Gajanos sostinę Džordžtauną, kad sutvarkytų situaciją. Jį lydėjo būrys reporterių ir sektantų artimųjų. Tik lapkričio 17 d. J. Jonesas nenoriai davė leidimą apsilankyti kolonijoje. Prieš atvykstant delegacijai, Džounstauno gyventojai buvo įspėti būti budrūs. Iš garsiakalbių ūžė: „Kiekvienas, padaręs ką nors ne taip, bus griežtai nubaustas“.

Pirmoji vizito diena prabėgo pavyzdingai. Tačiau vienai porai pavyko perduoti raštelį žurnalistui (kurį jie supainiojo su L. Ryanu): „Prašome padėti mums ištrūkti iš Džounstauno“. Netrukus atsirado kitų, kurie norėjo palikti koloniją.

Sunkvežimis pajudėjo link pakilimo tako, esančio netoli kolonijos. Kol delegacija laukė įlaipinimo, prie jų privažiavo vilkikas, pilnas J. Joneso atsiųstų ginkluotų vyrų. „Jie iššoko ir pradėjo šaudyti. Kai bandžiau pasislėpti už vieno iš lėktuvo ratų, į mane pataikė kulka. Laimei, man tik kelis kartus pataikė į ranką, ir aš galėjau pašokti ir įbėgti į džiungles, kad pasislėpčiau“, – sakė žurnalistas Timas Reithermanas.

J. Jonesas tai priėmė kaip išdavystę ir dūrį į nugarą. Iki tol jis buvo neadekvačios būklės dėl įvairių vaistų vartojimo – vėliau, atlikus skrodimą, jo kraujyje paaiškės didelis raminamųjų medžiagų kiekis. J. Jonesas ilgą laiką buvo priklausomas nuo trankviliantų ir kitų narkotikų, o tai greičiausiai paaiškino jo vis nepastovesnį elgesį vėlesniais gyvenimo metais.

Per išpuolį žuvo penki žmonės: kongresmenas L. Ryanas, trys žurnalistai ir vienas bėglys iš Džounstauno. Dar 11 žmonių buvo sužeisti, tačiau jiems pavyko pabėgti į netoliese esantį mišką.

Kolektyvinė savižudybė

Kai J. Jonesas gavo žinių apie išpuolį aerodrome, jis žinojo, kad jo imperija griūva. Tą pačią dieną, lapkričio 18 d., jis perdavė įsakymą „Tautų šventyklos“ nariams, esantiems už Džounstauno, nusižudyti. Gajanos sostinėje moteris pasidavė raginimui ir perpjovė gerkles savo dviem mažamečiams vaikams, o tada ji ir jos vyriausioji dukra vienu metu perrėžė jas viena kitai. Tačiau likusieji mieste buvę sekėjai (įskaitant J. Joneso sūnus) atsisakė vykdyti įsakymą ir liko gyvi.

Pamokslininkas liepė Džounstaune esantiems paruošti mirtiną kokteilį. Jame buvo cianido, diazepamo (vaistas nuo nerimo), prometazinas (raminamoji priemonė), chloro hidratas (migdomasis vaistas) ir aromatizuotų miltelių koncentratų (pvz., „Yuppie“), skirtų „Flavour Aid“ ir „Kool-Aid“ gėrimams. Vėliau atsirado posakis „Drinking the Kool-Aid“, reiškiantis aklą, besąlygišką mirtinos ar beprotiškos idėjos priėmimą.

Paruošęs mišinį ir pranešęs apie kongresmeno nužudymą, J. Jonesas pasiūlė parapijiečiams variantus: pasilikti ir kovoti su įsivaizduojamais užpuolikais, kurie neva atkeršys už L. Ryano nužudymą; vykti į SSRS arba į Gajanos džiungles; arba atlikti „revoliucinę savižudybę“ – masinę savižudybę kaip politinio protesto aktą. Yra pilna šios diskusijos stenograma. Kažkas pasisakė už SSRS, bet J. Jonesas, kuris pasisakė už savižudybę, greitai įgavo pranašumą.

Prasidėjo baisusis ritualas. Iš pradžių kūdikiams ir vaikams nuodingas kokteilis švirkštu buvo supurškiamas į burną. Jų verksmai ir riksmai buvo įrašyti į garso juostą, kurią vėliau surado saugumo tarnybos. Kai kuriais atvejais slaugytojai prievarta atimdavo vaikus iš tėvų. Tada suaugusieji pradėjo vartoti nuodus ir ėmėsi juos gerti iš puodelių.

Daugelis nenorėjo mirti, bet J. Jonesas griebėsi įvairių manipuliacijų: vienus gundė mintimi apie būsimą reinkarnaciją, o kitus gąsdino, kad netrukus ateis kariuomenė, žmonės bus kankinami, o vyrai – kastruoti. Vieni buvo priversti išgerti nuodus, kiti buvo sumušti. Kažkas bandė pabėgti – juos nušovė sargybiniai.

Pats J. Jonesas mirė nuo šautinės žaizdos galvoje, greičiausiai nusišovė. Tikriausiai išvydęs skaudžią savo pasekėjų mirtį, kurie mirė nuo traukulių su besiveržiančiomis putomis iš burnos, nusprendė tokios baigties išvengti.

Gajanos kariuomenė Džounstaune pasirodė tik kitą dieną. Prieš akis atsivėrė siaubingas vaizdas: šimtai kūnų, tvarkingai išrikiuotų eilėmis, veidu žemyn. Prieš mirtį žmonėms buvo liepta lygiai atsigulti. Sargybiniai vaikščiojo eilėmis ir batų galais lygino kūnus, sukurdami taisyklingas linijas, o tada taip pat nusižudė.

Iš viso žuvo 913 žmonių, iš kurių 304 buvo vaikai iki 18 metų. Įskaitant penkis ant kilimo ir tūpimo tako žuvusius žmones, bendras aukų skaičius – 918.

Išgyvenusiųjų tragedija

Išgyvenęs žurnalistas T. Reithermanas tikėjo, kad tai, kas įvyko Džounstaune, tiksliau apibūdinama kaip masinė žmogžudystė, o ne savižudybė. Jis pabrėžė akivaizdų faktą: vaikai negalėjo patys norėti išeiti iš šio gyvenimo. Be to, žmonės buvo visiškai izoliuoti, aplink stovėjo ginkluoti sargybiniai su ginklais ir arbaletais. Tiesą sakant, jie neturėjo kito pasirinkimo.

Išgyvenusiųjų skaičius įvairiuose šaltiniuose nurodomas skirtingai: nuo 33 iki 100 žmonių. Tarp jų – 11 bėglių (tarp jų keturi mažamečiai vaikai), kurie džiunglėmis iki artimiausio miestelio nuėjo beveik 40 kilometrų. Dar 14 žmonių buvo išgelbėti per oro uosto pasalą, įskaitant penkis paauglius, kurie pabėgo į džiungles ir buvo rasti po trijų dienų. Taip pat kai kurie lageryje buvę žmonės pasislėpė, o viena pagyvenusi moteris, jos laimei, susirinkimą ir savižudybę tiesiog pramiegojo.

Daugelis išgyvenusiųjų niekada negalėjo grįžti į normalų gyvenimą. Vieno iš jų žmona prisiminė: „Dažnai, ypač jubiliejaus išvakarėse, vyras sapnuodavo košmarus. Jis buvo paranojiškas, miegojo su ginklais ir peiliais, visada buvo įtarus visiems.“

Neliko kaltų

Po tragedijos stovyklos vietoje buvo rasta šaunamųjų ginklų slėptuvė, šimtai vienas ant kito sukrautų pasų ir didelės pinigų sumos – įvairiais šaltiniais – nuo ​​500 tūkst. iki milijono dolerių (šiandien tai atitinka 2,4-4,8 mln.). Dar mažiausiai 10 mln. dolerių buvo rasta Šveicarijos bankuose. Pastebėtina, kad pats J. Jonesas šiais turtais nesinaudojo ir gyveno mažame, kukliame bendrame name.

Su Džounstauno siaubu susidūrę kariai buvo giliai traumuoti: dėl mažų vaikų lavonų vaizdo juos kankino nemiga, o atogrąžų klimate irstančių kūnų kvapas ilgam išliko prisiminimuose. Daugiau nei du šimtai jų buvo taip suirę, kad jų identifikuoti nepavyko.

Iki 1979 m. balandžio artimieji pareikalavo atsiimti daugiau nei trijų šimtų kūnų. Dar daugiau nei penki šimtai liko JAV oro pajėgų bazėje. Daugelis šeimų negalėjo sau leisti 500 dolerių transportavimo išlaidų. Be to, kapinių administratoriai dažnai atsisakydavo priimti kūnus, baimindamiesi, kad laidojimo vietos taps likusių J. Joneso pasekėjų piligrimystės vietomis. Galiausiai kapinės Oklande ( Kalifornijoje) sutiko palaidoti artimųjų nepareikalautus palaikus.

Amerikos valdžia iš pradžių norėjo palaidoti savižudybės aukas vietoje, siūlydama sumokėti Gajanos vyriausybei išlaidas. Tačiau šie atsisakė, o aukų šeimos reikalavo grąžinti savo artimuosius. Galiausiai pervežimą perėmė Amerikos kariuomenė.

Dėl šios tragedijos praktiškai nebuvo ko teisti. Iš visų tą dieną buvusių Džonstaune į teismą stojo tik Larry Laytonas, vienas iš J. Joneso pavaldinių, dalyvavusių atakoje aerodrome. Jis buvo nuteistas už tai, kad ragino nužudyti kongresmeną L. Ryaną ir nuteistas kalėti iki gyvos galvos, tačiau 2002 m. buvo paleistas. Niekas niekada nebuvo patrauktas atsakomybėn už 918 žmonių mirtį. Iki 2001 m. rugsėjo 11 d. teroristinių išpuolių Džounstauno žudynės išliko didžiausias pavienis tyčinis Amerikos piliečių nužudymas taikos metu.

Linijos pavadinimas	Telefono numeris	Darbo laikas	Kam skirta
Jaunimo linija jaunimolinija.lt	8 800 28888	I-VII visą parą	JAUNIMUI Paramą teikia savanoriai
Vaikų linija vaikulinija.lt	116 111	I-VII 11-23 val.	VAIKAMS Paramą teikia savanoriai
Vilties linija viltieslinija.lt	116 123	I-VII visą parą	SUAUGUSIEMS Paramą teikia savanoriai ir psichikos sveikatos specialistai
Pagalbos moterims linija pagalbosmoterimslinija.lt	8 800 66366	I-VII visą parą	MOTERIMS Paramą teikia savanoriai ir psichikos sveikatos specialistai
Tėvų linija tevulinija.lt	8 800 90012	I-V 9-13 val. ir 17-21 val.	TĖVAMS, PATIRIANTIEMS IŠŠŪKIŲ Paramą teikia profesionalūs psichologai
Sidabrinė linija sidabrinelinija.lt	8 800 80020	I-V 8-22 val. ir VI-VII 11-19 val.	SENJORAMS Paramą teikia profesionalūs konsultantai, kalbasi savanoriai, kiti senoliai