Sabinos Spielrein vardas mokslo bendruomenei tapo žinomas XX a. 10-ojo dešimtmečio pradžioje. Tačiau plačioji visuomenė apie šią moterį išgirdo tik po 60 metų, kai buvo atrastas anksčiau nežinomas jos, Sigmundo Freudo ir Carlo Jungo susirašinėjimas.
Kodėl psichoanalizės pradininkai nepalankiai Sabiną vadino „gundytoja“? Ar ji tikrai sukėlė nesantaiką tarp dviejų mokslo šviesulių? Ir kaip ligoninės pacientė virto aukštos kvalifikacijos psichoanalizės specialiste?
1904 m. rugpjūčio 17 d., pusę vienuoliktos ryto, į Šveicarijos kliniką Burg-Hölzli buvo atvežta jauna mergina, vardu Sabina Spielrein. Jos psichinė būklė labai trikdė tėvus: ji nuolat keldavo skandalus ir isterikavo, turėjo seksualinių nukrypimų ir buvo patyrusi keletą nervinių sukrėtimų. Todėl tėvas nusprendė atiduoti ją į profesionalų rankas. Sabinos gydantis gydytojas buvo dar nežinomas, bet labai perspektyvus Carlas Gustavas Jungas. Taip prasidėjo viena skandalingiausių ir painiausių XX a. istorijų, kurioje buvo pasakojama apie nesantuokinius romanus, mokslinius nesutarimus ir psichoanalizės raidą.
Talentinga mergina iš geros šeimos
Iš pirmo žvilgsnio S. Spielrein vaikystė nerodė jokių psichikos sutrikimų išsivystymo prielaidų. Ji gimė 1885 m. labai turtingoje ir gerbiamoje šeimoje. Mergaitės tėvas, turėjęs žydiškas šaknis, sugebėjo pasiekti sėkmės versle. Motina baigė universitetą ir tapo odontologe, tačiau gimus penkiems vaikams, ji visiškai atsidavė namų ruošai.
Sabina buvo vyriausias vaikas šeimoje ir, ko gero, pats darbščiausias bei tikslingiausias. Tėvai samdė namų korepetitorius papildomoms pamokoms, ir visi jie vienbalsiai gyrė vyriausiąją dukrą. Ypač muzikos mokytoją: jis buvo įsitikinęs, kad Sabina beveik gali tapti kitu Wolfgangu Amadeusu Mocartu. Tačiau mergaitės talentai neapsiribojo vien grojimu muzikos instrumentais – ji gerai kalbėjo keturiomis kalbomis ir nuoširdžiai domėjosi mokslu.
1904 m. ji aukso medaliu baigė Jekaterinos mergaičių gimnaziją Rostove prie Dono – ir tai galėjo būti pirmas žingsnis į svaiginančią karjerą šiai išskirtinai talentingai jaunai panelei. Tačiau likimas turėjo savo planų.
Netrukus prieš baigiant mokyklą Sabina patyrė skaudžią netektį: jos mylima sesuo, su kuria ji buvo labai artima nuo vaikystės, mirė nuo šiltinės. Ši tragedija rimtai pakenkė merginos sveikatai. Sabiną pradėjo kamuoti haliucinacijos, naktį ji pabusdavo nuo košmarų, o dieną ją kamavo isterikos priepuoliai. Mergaitės būklė sparčiai blogėjo. Vėliau iš Sabinos dienoraščių ir C. Jungo užrašų taip pat buvo galima sužinoti, kad vaikystėje ji patyrė kitų psichologinių traumų, kurios atvedė ją į psichiatrijos ligoninės lovą.
Už laimingos ir klestinčios šeimos fasado slypėjo ir negraži atvirkštinė pusė. Be to, kad Sabinos mama buvo pamišusi pirkimo maniakė, pirko viską ir siaubingai bijojo, kad vyras atskleis jos išlaidas, ji varžėsi su vyriausia dukra dėl tėvo dėmesio. Ji kritikavo Sabiną už jos moteriškumo troškimą, draudė jai flirtuoti, stabdydama bet kokius paauglės bandymus atskleisti jos seksualumą.
Sabinos santykiai su tėvu taip pat nebuvo geriausi. Vyras turėjo depresyvų charakterį ir išvargino artimuosius pokalbiais apie mirtį, periodiškai užsimindamas apie galimą savižudybę. Be to, jis buvo itin griežto auklėjimo šalininkas: už menkiausią įžeidimą mušdavo visus savo vaikus. O Sabina, kaip vyriausia, gaudavo daugiausia. Remiantis merginos prisiminimais, po mušimo tėvas vertė ją bučiuoti rankas, taip nesąmoningai suformuodamas patologinius seksualinių polinkių sutrikimus dukteryje.
Ji prisipažino, kad po tokių bausmių dažnai apsipildavo šaltu vandeniu, tikėdamasi mirti ir nutraukti šiuos pažeminimus. Tačiau jaunas kūnas pasirodė esąs stiprus. To paties negalima pasakyti apie Sabinos psichiką. Sulaukusi 18 metų, ji virto išsekusia mergina, kenčiančia nuo nekontroliuojamų traukulių ir nervinių tikų, paniškai bijojusi bet kokio vyro prisilietimo. Trumpai tariant, potencialia psichiatrijos ligoninės paciente – kur ji netrukus ir atsidūrė.
Sabina ir „jos Jungas“ C. Jungas greitai jai diagnozavo psichozinę isteriją. Kadangi Sabina buvo pirmoji jo pacientė, jis nusprendė išbandyti naują gydymo metodą, kurį kūrė kartu su savo mokytoju S. Freudu. Jis nuolat keitėsi laiškais su savo mentoriumi, koreguodamas ir tobulindamas pacientės gydymo eigą. Iš pradžių Sabina priešinosi bet kokiam išoriniam kišimuisi, o jos provokuojantys keistenybės virto gynybine reakcija. Kartais ji ryškiai vaizdavo, kaip ketina nusižudyti, kartais kūrė pašaipias odes savo gydytojui, vadindama jį „mano Jungu“, kartais rašydavo atsisveikinimo laiškus, kuriuose testamentu palikdavo savo kaukolę mokyklai ir liepdavo atlikti absurdiškus ritualus su jos palaikais. Tačiau C. Jungui netrukus pavyko suprasti visų bėdų priežastį. „Gydymo metu mano pacientei nutiko nelaimė – ji įsimylėjo mane...“, – rašė jis laiške S. Freudui. Mokytojas į šią netikėtą aplinkybę reagavo gana ramiai, patardamas jam ją panaudoti „mokslo labui“.
Ir C. Jungas atliko puikų darbą. Po aštuonių mėnesių pacientės gydymo jos būklė beveik normalizavosi. Tai buvo tikras mokslo proveržis, patvirtinantis naujojo „psichoanalizės“ metodo veiksmingumą. S. Freudas ir C. Jungas džiūgavo. Tačiau pastarasis išgyveno kitą jausmą, kurio bijojo prisipažinti net sau – pabudo potraukis S. Spielrein. Tai, kad ji buvo jo pacientė, nebuvo blogiausia. C. Jungas buvo šeimos žmogus ir naujagimio tėvas. Jis suprato, kad slaptas romanas su Sabina gali rimtai pakenkti jo profesinei reputacijai, sugriauti šeimą ir tapti visuomenės pasmerkimo priežastimi. Ir vis dėlto jis nusprendė rizikuoti. Sabina, kuri jau seniai buvo įsimylėjusi savo gydytoją, laiminga puolė jam į glėbį ir visiškai ištirpo šiuose draudžiamuose santykiuose.
C. Jungas taip pat atkreipė dėmesį į nepaprastus savo mylimosios sugebėjimus ir primygtinai reikalavo, kad ji stotų į Ciuricho universiteto medicinos fakultetą. Jis netgi parašė rekomendacinį laišką rektoriui, kuriame laidavo už savo globotinę. Tačiau sąžiningumo dėlei reikia pasakyti, kad Sabina būtų buvusi priimta net ir be jo kilnaus gesto. Priėmimo komisija įvertino merginos talentus ir rekomendavo jai studijuoti. Merginai buvo lengva mokytis, o visą laisvalaikį ji leisdavo su mylimuoju. Ir nesvarbu, kaip C. Jungas vėliau bandė paaiškinti savo romaną su Sabina tuo, kad „bijojo tik to, jog kitaip jos liga sugrįš“, jo meilės laiškai byloja ką kita. Kai tik mergina 1908 m. išvyko namo vasaros atostogų, psichoanalitikas užvertė ją laiškais, kuriuose prisiekė savo jausmų nuoširdumu ir skundėsi skausmingu išsiskyrimu. “Niekada nesupratau taip aiškiai, kaip dabar, kaip esu prie tavęs prisirišęs“, – rašė jis.
Tuo tarpu Sabina apsėdo nauja manija: ji norėjo bet kokia kaina turėti Karlo vaiką. Gydytojas žinojo, kad tai neįmanoma. Tačiau Sabina atkakliai siekė, o tai tik padidino įtampą jų slaptame romane. Tuo pačiu metu mieste pradėjo sklisti gandai, kad C. Jungas skiriasi su žmona dėl savo pacientės-meilužės. Ir galiausiai, pasvėręs situaciją, vyras nusprendė nutraukti toksiškus santykius su Sabina. Tačiau net ir po to mergina atsisakė pasiduoti. Ji parašė laišką S Freudui, prašydama paveikti savo mokinį, diskutuoti su juo, kad jis grįžtų pas ją. Psichoanalizės „popiežius“, žinoma, buvo suglumęs dėl šios žinios. Jis kreipėsi į Carlą, prašydamas paaiškinimo, tačiau jo atsakymas dar labiau nustebino S. Freudą. „Šiuo metu mane siaubingai stabdo vienas kompleksas, būtent pacientė, kurią kadaise su dideliu pasiaukojimu ištraukiau iš labai sunkios neurozės, kuri išdavė mano draugystę ir pasitikėjimą pačiu įžeidžiamiausiu įsivaizduojamu būdu, – rašė C. Jungas savo mokytojui. – Ji sukėlė man nepadorų skandalą vien dėl to, kad atsisakiau su ja susilaukti vaiko.“
S. Freudas nusprendė parašyti Sabinai, norėdamas sužinoti jos įvykių versiją. Mergina išliejo savo sielą keliuose puslapiuose, kuriuos jis su susidomėjimu studijavo ir pastebėjo, kaip gerai ji išanalizavo Carlo asmenybę ir jų santykių pobūdį. Jis patarė Sabinai kuo greičiau pamiršti savo mylimąjį ir išreiškė norą toliau su ja susirašinėti – nebe kaip buvusiai jo studento pacientei, o kaip pilnateisei kolegei. Sabina, žinoma, buvo labai pamaloninta ir sutiko. Beje, ji taip pat paklausė S. Freudo patarimo. Paskutinis įrašas jos dienoraštyje, datuotas 1912 m. liepos 14 d., skelbė: „Ištekėjau už Pavelo Šeftelio“.
Tarp S. Freudo, C. Jungo ir savęs paieškų
Sabinos karjera sparčiai kilo aukštyn – baigusi universitetą ir apgynusi disertaciją apie šizofrenijos psichologinį foną, ji pradėjo skaityti paskaitas, publikuoti mokslinius leidinius ir, remdamasi savo praktika, plėtoti psichoanalizės mokymą. Moteris ypatingą dėmesį skyrė lytinio potraukio ir mirties vaizdo suvokimo ryšiui. Ši tema nagrinėjama iškiliausiuose jos darbuose, išleistuose XX a. 10-ojo dešimtmečio pradžioje: „Apie vieno šizofrenijos atvejo psichologinę medžiagą“ ir „Destrukcija kaip formavimosi priežastis“.
Maždaug tuo pačiu metu S. Freudo ir C. Jungo santykiuose prasidėjo atšalimas, kuris vėliau lėmė mokyklų suskilimą. Jie nesutarė dėl libido, o nesutarimų objektas buvo S. Spielrein klinikinis atvejis. Pamažu jų bendradarbiavimas nutrūko. Tuo pačiu metu abu psichoanalitikai toliau susirašinėjo su Sabina, išliedami savo nepasitenkinimą vienas kitu ant moters. S. Freudas kritikavo jos „paviršutiniškumą“, visus jos atradimus vadindamas “vaikiškais išradimais“ (tačiau tai nesutrukdė jam po aštuonerių metų išleisti knygos „Anapus malonumo principo“, paremtos Sabinos idėjomis). C. Jungas, kita vertus, šmaikštavo apie jos „freidiškus“ terminus, sumenkindamas jos darbų reikšmę. Sabina stengėsi oriai atsakyti į kritikus ir net kelis kartus bandė juos susitaikyti. Tačiau viskas buvo veltui. Pavargusi stovėti kryžminėje ugnyje, ji nutraukė susirašinėjimą su C. Jungu, ištekėjo už Rostovo gydytojo P. Šeftelio ir pradėjo aktyviai dirbti visoje Europoje. Ji ilgą laiką dėstė Žano Žako Rousseau institute Ženevoje, o vėliau atidarė vaikų psichologijos centrą porevoliucinėje Maskvoje. Su S. Freudu ji dar kelis kartus susitiko moksliniuose simpoziumuose, jų susirašinėjimas tęsėsi iki 1923 m.
Taip pat įdomu, kad nepaisant C. Jungo išsiskyrimo su buvusia paciente, ši moteris amžiams išliko jo mintyse. Jis pradėjo kurti archetipų teoriją, kurioje išskyrė du pagrindinius žmogaus prigimties komponentus – animus ir anima. Ir jei animus įkūnijo vyriškąjį, valingąjį principą, tai anima buvo moteriškoji, emocinė ir nuo nuotaikos priklausanti sielos dalis. C. Jungas rašė, kad anima aiškiai pasireiškė „moteryje... pacientėje, talentingoje psichopatėje, kuri tapo neatsiejama jo sąmonės dalimi“. Taigi, jis niekada negalėjo pamiršti Sabinos – dingusi iš jo gyvenimo, ji „užpildė“ beveik visus jo mokslinių publikacijų puslapius.
Tolesnis Sabinos gyvenimas buvo labai sunkus. Praėjus metams po vestuvių, ji pagimdė dukrą, tačiau augantys prieštaravimai santuokoje su P. Šefteriu privertė moterį išsiskirti su vyru ilgiems 10 metų. Pavelas grįžo į Rusiją, kur iš karto buvo pašauktas į kariuomenę. Tėvynėje kilusi revoliucija Sabinos tėvams buvo didžiulis sukrėtimas – visas jų turtas buvo konfiskuotas, jiems buvo atimtos visos privilegijos. Moteris suprato, kad tuo metu jiems labai reikia jos palaikymo ir rūpesčio, todėl tvirtai nusprendė grįžti į Rostovą prie Dono. Netrukus ten ji vėl susitiko su vyru ir pagimdė dar vieną dukrą.
Tačiau gyvenimas porevoliucinėje Rusijoje tapo tikru išbandymu šiai tikslingai ir aktyviai moteriai. Apie 1930-uosius Sovietų Sąjungoje buvo oficialiai uždrausta psichoanalizė, todėl Sabina liko be mėgstamo darbo. Jos broliai, kurie buvo garsūs mokslininkai, buvo represuoti. Netrukus mirė Sabinos vyras, o paskui ir tėvas. Tačiau moteris išsilaikė dėl savo dukterų, kurios tapo talentingomis pianistėmis. 1942 m., kai naciai sparčiai artėjo prie Rostovo prie Dono, ji net nebandė slėptis. Beveik visą savo suaugusiojo gyvenimą praleidusi Europoje, Sabina tiesiog netikėjo, kad tauta, pasauliui davusi Jhanną Wolfgangą von Goethę, galėtų jiems pakenkti. Deja, ji klydo. Tų metų rugpjūtį Sabina ir jos dvi dukterys, kaip ir daugelis kitų žydų, Zmievskajos Balkoje buvo sušaudytos.