Čundavatai buvo visiškai eilinė, vidutines pajamas gaunanti indų šeima. Jie buvo draugiški, laikėsi tradicijų, sėkmingai valdė verslą – trumpai tariant, klestėjo. Kaimynai mylėjo Čundavatus, o draugai žavėjosi jų vienybe. Visa Indija buvo šokiruota, kai 2018 m. vasarą 11 šios šeimos narių buvo rasti negyvi savo namuose. Kokią siaubingą paslaptį slėpė Čundavatai? Ir kas slypi už jų mirties?

2018 m. liepos 1 d. rytas sostinės Burari rajone prasidėjo kaip įprasta. Žmonės skubėjo į darbą, gatvės buvo pilnos rikšų ir autobusų, atsidarinėjo vietos kavinės ir parduotuvės. Tyla gaubė tik Čundavatų šeimai priklausančią maisto prekių parduotuvę. Ir tai buvo keista. Kaimynai puikiai žinojo, kaip atsakingai šeimos nariai žiūri į savo verslą. Galbūt tik kažkas išties nepaprasto galėjo priversti Čundavatus nutraukti įprastą darbo rutiną. Kaimynai žvilgtelėjo pro langus vidun, bet patalpose buvo tylu ir tamsu. Atrodė, lyg visi šeimos nariai būtų staiga dingę. Vienas iš kaimynų pasibeldė į parduotuvės duris. „Jos buvo atrakintos, – prisiminė jis. - Pastūmiau duris, jos atsidarė. Ir tada mane apėmė panika.“

7.18 val. ryto policininkas Rajivas Tomaras sustojo prie Čundavatų maisto prekių parduotuvės. Jis prasibrovė pro siauroje alėjoje susibūrusią žmonių grupę, atidarė duris ir užlipo laiptais. Įžengęs į svetainę, jis išvydo vaizdą, kuris vis dar persekioja jį naktiniuose košmaruose. Ant grotelių lubose kabojo 10 kūnų užrištomis akimis ir užkimšta burna. „Per savo 17 metų karjerą niekada nemačiau tokios nusikaltimo vietos ir tikiuosi, kad niekada nematysiu, – prisimena Rajivas. - Buvau siaubingai išsigandęs ir sukrėstas. Po 10–15 sekundžių apstulbimo nubėgau žemyn ir pradėjau skambinti savo viršininkams. Net neprisimenu, kieno rankos buvo surištos, o kieno akys užmerktos. Tačiau kūnų, kabančių kaip banjano medžio šakos, vaizdai amžinai išliks mano atmintyje.“

Kai R. Tomaro kolegos atvyko į nusikaltimo vietą, name rado 11 lavonų. Kitame kambaryje rastas dar vienas kūnas. Tai buvo 75 metų Narayan, vyriausia Čundavatų šeimos narė. Teismo medicinos ekspertai padarė išvadą, kad ji taip pat mirė pasmaugta. Vienintelis gyvūnas, išgyvenęs šį košmarą, buvo šeimos šuo. Jis buvo rastas pririštas terasoje. Jis vos vos inkštė, tarsi suprastų, kad blogiausia jau įvyko ir beprasmiška šauktis pagalbos.

Žinia, kad Buraryje rasta negyva visa šeima, greitai pasklido po miestą. 8:30 val. ryto visų naujienų kanalų žurnalistai apsupo nusikaltimo vietą, o po kelių valandų į Čundavatų namus atvyko Delio vyriausiasis ministras. Atrodė, kad niekas netikėjo, jog tai galėjo nutikti. Netrukus socialiniuose tinkluose pradėjo plisti vaizdo įrašas, kurį prieš atvykstant žiniasklaidai nufilmavo kaimynas. „Jis man buvo persiųstas per „WhatsApp“, – sakė tyrime dalyvavęs policijos pareigūnas. - Tai buvo siaubingas vaizdo įrašas, jis buvo kraują stingdantis.“ Visiems televizijos kanalams buvo uždrausta jį transliuoti, tačiau niekas negalėjo sustabdyti jo plitimo socialiniuose tinkluose. Daugiau įrodymų nereikėjo. Visa Indija žinojo, kas nutiko Čundavatų šeimai.

Dėl didelio atgarsio sulaukusio incidento, kurio detalės nutekėjo internete, policija buvo priversta pamiršti miegą. Tyrėjai patyrė didžiulį spaudimą, nes visuomenė reikalavo atsakymų į klausimą: kas stovėjo už šio siaubingo nusikaltimo? Ar Čundavatų šeima masinę savižudybę įvykdė savo noru? O gal kažkas juos vertė tai daryti?

Vėlesnėmis dienomis buvo apklausti šeimos kaimynai ir giminaičiai. Visi jie vieningai kalbėjo apie tai, kokie nuostabūs buvo velioniai ir kaip jie mylėjo gyvenimą. Daugelis prisiminė prabangų Priyankos Čundavat sužadėtuvių vakarėlį, kurį visas rajonas šventė 2018 m. birželio pabaigoje, 13 dienų prieš šeimos mirtį.

Pasak kaimynų ir giminaičių, nebuvo jokių požymių, kad Čundavatų šeima planavo masinę savižudybę. Priešingai, jie buvo kupini planų ir vilčių ateičiai. Ir šią poziciją greitai perėmė visuomenė. Taigi, kai policija vėl pradėjo kalbėti apie savižudybės versiją, Delio gyventojai sukilo. „Kodėl norite mus apšmeižti?!“ – šaukė giminaičiai. „Ką policija slepia?!“ – antrino jiems į gatves išėję aktyvistai.

Bet kodėl tyrimas nusprendė sutelkti dėmesį į savižudybės versiją? Pirma, nebuvo jokių įrodymų apie nepažįstamų žmonių buvimą. Antra, miesto kameros parodė, kad kelios Čundavatų šeimos mergaitės kelias dienas prieš mirtį pačios atsinešė į namus taburetes ir virves. Ir galiausiai, trečia, kaimynystės vaikai pasakojo, kad jaunas Lalito Čundavato sūnėnas užsiminė, kad jo „dėdę apsėdo mirusio senelio dvasia“. Velionis esą mokė jį, kaip atlikti ritualus, kad pagerėtų šeimos gerovė. Policija nežinojo, ar tai vaiko vaizduotės vaisius, ar nerimą kelianti užuomina, tačiau jie nusprendė ištirti šeimos praeitį, o ypač Lalito Čundavato.

Bhopalas Singhas, Narajanos vyras ir Lalit tėvas, buvo finansiškai užtikrintas vyras, turintis dirbamos žemės ir auginantis galvijus. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje jis nusprendė parduoti žemę ir su žmona bei jauniausiu sūnumi persikelti į Burarį. Ten šeima greitai susidraugavo su kaimynais ir pelnė gerą reputaciją. Aplinkiniai buvo labai sužavėti tuo, kaip Bhopalas ir Narajana elgėsi su darbininkais, statančiais jų namą. Jie reguliariai atnešdavo darbininkams arbatos ir maisto, teiraudavosi apie jų sveikatą ir kalbėdavosi su jais kaip su lygiaverčiais. Bhopalo ir Narajanos kaimynė taip pat prisiminė, kad jie mielai padėjo jai prižiūrėti sūnų, kol ji dirbo. „Jie darydavo viską – nuo ​​sauskelnių keitimo iki maitinimo, – sakė ji. Jis daug laiko praleisdavo su jais ankstyvaisiais savo gyvenimo metais.“

Trumpai tariant, visi mylėjo Bhopalą ir Narajaną. Jie užjautė jų sūnų Lalitą dėl ištikusių išbandymų. 1987 m. jis įstojo į koledžą, bet neišlaikė pirmo kurso egzaminų, nes pateko į motociklo avariją ir patyrė sunkią galvos traumą. Jam buvo taikoma intensyvi reabilitacija, tačiau, pasak giminaičių ir draugų, avarijos padariniai jį persekiojo metų metus. „Pamenu, jis vis užmigdavo... Jis užmigdavo tiesiog pokalbio viduryje“, – pasakojo Lalito klasiokas.

Kitas likimo smūgis Lalitą ištiko, kai jis su šeima persikėlė į Burarį. Jaunuolis dirbo faneros parduotuvėje, kur nuolat vėluodavo atlyginimai. Dėl to jis rimtai konfliktavo su vadovu. 2004 m. kovo 24 d. Lalitas, kaip įprasta, atidirbo savo pamainą ir jau ruošėsi uždaryti parduotuvę, tačiau staiga buvo užpultas. „Niekas nežinojo, kokie buvo užpuolikų ketinimai, bet jie jį smarkiai sumušė ir užrakino parduotuvėje, – pasakojo vienas iš šeimos kaimynų. - Tada jie padegė konteinerius su statybinėmis medžiagomis, o kai Lalitas atsigavo, suprato, kad jį prispaudė deganti fanera.“ Incidentas buvo pripažintas pasikėsinimu nužudyti.

Lalitas išgyveno, tačiau į plaučius pateko dūmų, dėl kurių jis prarado gebėjimą kalbėti. Nuo tada su šeima ir draugais jis bendravo tik rašteliais.

„Lalito sūnus gimė, kai jis nebegalėjo kalbėti, ir buvo labai liūdna, kad jis net negalėjo savo kūdikio vardu pavadinti“, – prisiminė kaimynas. Tačiau profesionalus chirurgas dr. Satwikas abejoja, ar dūmai plaučiuose galėjo sukelti jo balso praradimą. „Jei jam nebuvo insulto, smegenų kraujavimo ar gerklų pažeidimo, to negalima įrodyti“, – aiškina jis. Tačiau Lalitas tylėjo. Jokių tolesnių tyrimų (įskaitant potrauminio streso sutrikimo tyrimus) nebuvo atlikta, o giminaičiai ir draugai tiesiog norėjo pamiršti apie įvykį, kad Lalitui neprimintų patirto košmaro. Taigi, niekada nesužinosime, kokius sužalojimus, tiek fizinius, tiek psichinius, jis patyrė per išpuolį.

Po trejų metų, 2007-aisiais, mirė Lalito tėvas Bhopalas Singhas. Tai buvo baisus smūgis visai šeimai. Ir, žinoma, jo jaunesniajam sūnui, kuriam dabar buvo lemta rūpintis Čundavatų šeima (nes vyresnysis sūnus atsisakė tai daryti). Tačiau Lalitas drąsiai prisiėmė jam ant pečių tekusią atsakomybę. Norėdamas pagerbti tėvo atminimą, jis pasikvietė kunigą, kuris po Bhopalo mirties 10 dienų atėjo į jų namus ir skaitė maldas. „Vieną iš tų 10 dienų, kai visi sėdėjome ir klausėmės maldų, Lalitas staiga pradėjo dainuoti. Jo balsas sugrįžo ir visi pasakė: „Tėtis grįžo“, – prisiminė giminaitis. Vėliau kaimynas paklausė Lalito, kaip jam pavyko atgauti kalbą. Į tai jis atsakė, kad tėvas atėjo pas jį sapne ir paprašė atlikti pudžą – vieną svarbiausių garbinimo ir pagarbos apeigų hinduizme. „Galbūt tai buvo pabaigos pradžia“, – vėliau sakė kaimynas.

Nuo tos akimirkos Lalito autoritetas šeimoje ėmė stiprėti. Jis pasakodavo giminaičiams, kokius nurodymus jam duoda velionis tėvas, ir reikalavo jų laikytis. Jam vadovaujant, dukterėčios pradėjo vesti šeimos dienoraščius su išsamiais nurodymais. Ir stebina tai, kad šie „nurodymai“ iš tiesų pasiteisino: Čundavatai pelningai investavo, jų verslas plėtėsi. Netrukus visi šeimos nariai patikėjo, kad Lalitą veda Bhopalo Singho dvasia.

Jų tikėjimas stiprėjo, o kartu su juo šeima tapo konservatyvesnė ir uždaresnė. Jie visiškai atsisakė alkoholio, nustojo valgyti mėsą ir atidžiai laikėsi visų žydų ritualų bei tradicijų. Ir, žinoma, besąlygiškai pakluso Lalitui. Kaimynai, kurie žavėjosi tuo, kad „vaikai net neišeina į lauką be tėčio leidimo“, net neįtarė, kad už viso to slypi ne pagarba tėvams, o absoliutus paklusnumas. Tikėjimas dieviška savo vadovo esme, kuris paprastai pasireiškia religinėse kultuose. 11 metų Čundavatų šeima gyveno taip ir apskritai klestėjo. Bet kas nutiko ne taip? Kodėl ši siaubinga tragedija šeimą ištiko Priyankos vestuvių išvakarėse?

Kaip žinoma, vienas iš pagrindinių bet kurio kulto principų yra jo izoliacija nuo išorinio pasaulio. Visos sistemos paslaptys ir vidinė struktūra yra kruopščiai saugomos nuo pašalinių akių. Štai kodėl, kai vienas iš kulto narių pareiškia norą palikti „šeimą“, lyderis jaučia grėsmę. Kas bus, jei „bėglys“ visam pasauliui papasakos, kas iš tikrųjų vyksta kulte? Kas bus, jei ideali sistema per naktį sugrius? To negalima leisti. Taigi, greičiausiai artėjančios Priyankos vestuvės (taigi ir neišvengiamas jos išvykimas iš šeimos) tapo Lalito „stimulu“. Ir pastūmėjo jį imtis kraštutinių priemonių.

„Kelios dienos prieš Priyankos sužadėtuves [2018 m. birželio 17 d.] pastebėjau didelį Lalito elgesio pasikeitimą, – prisiminė kaimynė. - Jis buvo labiau uždaras nei įprastai. Kalbėdamas nusisukdavo nuo mūsų. Kai vaikai repetavo sužadėtuvių šokį, paklausiau Lalito, kaip sekasi pasiruošimas. Jis nieko nesakė. Tada tiesiog atsikėlė ir išėjo.“

Lalito draugai taip pat sakė, kad jis pradėjo miegoti daug ilgiau nei įprastai. Jis taip pat pradėjo gerti vaistus, nes vėl pradėjo skaudėti gerklę. Tačiau nė vienas iš jų to nelaikė „nerimą keliančiu ženklu“.

Ar Lalitas tikrai planavo nužudyti savo šeimą, kad užkirstų kelią kulto sunaikinimui? Ar jis privertė savo giminaičius masiškai nusižudyti? Policija mano, kad tai mažai tikėtina. Paskutinis įrašas šeimos dienoraščiuose yra gana bauginantis, tačiau, remiantis tyrimu, jis rodo, kad ritualas, kurį Čundavatai ketino atlikti tą lemtingą naktį, neturėjo baigtis jų mirtimi. Ritualo pabaigoje, remiantis dienoraščio įrašais, šeimos nariai turėjo „padėti vienas kitam atlaisvinti rankas“. Nebuvo jokių abejonių: Čundavatai tikėjo, kad atlikę ritualą, jie toliau gyvens ir klestės, vykdydami savo senelio, kurio lūpomis Lalitas jiems kalbėjo, valią. O tai, kad niekas nesipriešino – nei laiminga nuotaka, nei maži vaikai, nei pagyvenusi moteris – tik patvirtina šią teoriją.

Galbūt lieka tik vienas klausimas: ar pats Lalitas žinojo, kokiai rizikai stato savo šeimą (juk jie turėjo labai mažai laiko išsivaduoti iš virvių ir išgyventi – ir to tikrai nepakako)?

Deja, vargu ar sužinosime atsakymą.